一、人的階層階級性的從頭分類
馬克思主義中人的階層性是由人的生孩子材料一切關系(或經濟關系)來化分的，諸如奴隸與奴隸主、田主與農夫、資源傢與工人，占有生孩子材料者有產者是剋扣階層，反之不占有生孩子材料者無產者是被剋扣階層，二者之間的關系是不共戴天的奮鬥。顯然馬克思的階層剖析的思惟僅僅隻是從經濟關系剖析的，並且把經濟放到瞭基本決議的地位下來，忽略瞭政治文明教育科技等關系的化分，精心是強化瞭各個階層之間的對峙性和抗衡性，犯瞭以偏概全的過錯，以是馬克思主義的階層剖析方式是不完全的。
咱們以為，人是具備特殊生物特徵的一種植物。具備某種貼壁紙前提的人的聚攏，即可組成一個社會，人是社會的元素或成員。一個社會中人與人的關系鋁門窗裝潢，和該社會組成瞭一個社會構造，社會構造體現瞭人與人之間的關系。人與人之間除瞭經濟關系外，另有政治文明教育科技關系，以是，社會年夜構造又由子構造教育、科技、文明、經濟、政治等構成，社會子構造處於統一條理上，訂交但不包括附屬。這些子體系互為目的手腕、互為周遭的狀況，彼此作用關系長短線性的，而非一個是基本決議性的。這些子體系缺一不成，有一疲軟也不成，必需相當偏重，到達互相和諧、相反相成，任一子體系的滯後造成瓶頸，城市影響到其餘超前子體系施展效應，形成社會年夜體系的雜亂。是以在國傢成長策略中不成輕忽政治文明教育和科技，而凸起經濟一花獨放，而在人與人的關系上濾水器裝修也不成輕忽隻註重經濟關系，而輕忽政治文明教育和科技關系。
1、階層與階級分類
階層和階級是社會上由種種社會關系劃分出的社會人群。
由權利關系分為特顯貴族階層和布衣階層，由文明經濟教育科技關系分為不同的階級及階級對，若有知階級和蒙昧階級的階級對，西席階級與學生階級的階級對，有產者和無產者的階級對：田主階級與農夫階級的階級對、資源傢階級與工人階級的階級對，科技事業者階級和科盲階級的階級對。階級對中的階級具有共素性，即不克不及一個存在，資源傢階級離不動工人階級，有工人階級必需有資源傢階級存在。
┌──黨政部分中的特權階級
┌──特權階層──┼──企工作單元中的特權階級
│ └──軍警公安中的特權階級
│
社會─
│ ┌──資源傢階級
│ ├──農場主階級
└──布衣階層──┼──工人店員階級
├──農夫階級
└──常識分子階級
2、人的階層階級屬性的不斷定性
在擇業不受拘束度和變化性年夜的社會，小我私家的階層或階級屬性不顯著。在japan(日本)公事員任期隻有五年，五年後需求幹20多種其餘事業後能力再考公事員，權要不易造成特顯貴族。而在蘇式社會主義和封建主義社會，權要皇權終身制世襲制，在權利的侵蝕下，造成特顯貴族。而在擇業不不受拘束或變化性不年夜的社會中,小我私家的階層或階級屬性是固定的。由恍惚迷信了解，分為南北極的狀況是少數，年夜大都顯中間恍惚態。
3、階層階級之間的矛盾性子
階層矛盾多呈抗衡性，階級矛盾多呈諧和性。
1）、馬克思主義的階層抗衡論，攪渾倒置瞭階級對峙和階層抗衡這兩個不異性質的矛盾。
馬克思主義的階層抗衡論，既張冠李戴，又因此偏概全，與汗青或實際不相切合。咱們所查詢拜訪或或訪問過人告知咱們，田主與農夫多是一起配合關系，資源傢與工人關系盡年夜多是一起配合友愛關系。惡霸田主或刁蠻的田戶,貪心的資源傢或偷懶的工人，並很是見徵象。當兩邊感覺對方不公時，會采取協商措施解決，最多對簿公堂。兩邊矛盾嚴峻到農夫或工人窗簾盒揭竿而起，未尚聞也。例如，在屯子插隊勞動蘇息時，聽農夫講，他們昔時在東傢做短工，東傢都給夾飯拌葷油給他們吃，那時辰打油用油壺，隻是到瞭公社化後，整個炎天喝淮麥粥，麥上一條溝，放屁放到秋。一個月二、三兩油，肚子中沒油，飯也吃不飽，人幹活沒有勁。再說咱們一個業主找木匠打傢具或是裝修，業主和木匠談好代價，兩邊對勁即擇日動工。業主一般都要把工人師傅服伺好，工人做好工切合東西的品質要求結帳走路。東西的品質上不對勁，或是業主刻薄或是扣壓薪水，兩邊協商，年夜不瞭打鬥打死人，也不至於鬧到成千上萬的工人由於與業主資源傢不對勁，而都往歇工或造反反動。
社會因為分工不同，人群有三百六十行之說。總有人做農場主，有人做農夫，有人動工廠，有人往唱工。幾千年來，各階級之間一起配合輯穆共處，息事寧人，年夜傢並無不共戴天的抗衡。隻是特顯貴族魚肉人平易近，才產生官逼平易近反。馬克思把特權與布衣之間的階層抗衡，用到階級之間來。150多年來，一方面世界給他弄得不得安定，各階級之間鬥得起死回生。一方面，無產階層獲勝的國傢想入非非，從社會上把農場主、小業主和資源傢們都肅清失，把整個社會成員都釀成空空如也的無產階層。社會的體系性丟掉瞭，社會成瞭繁多不健全少氣無力的畸形社會。
2）馬克思主義的階層抗衡論輕忽或袒護瞭特顯貴族與布衣抗衡的重要矛盾。
汗青闡明，反而是特權階層肆意搾取人平易近，逼得布衣包含田主農夫或資源傢工人起義造反。從幾千來的文化汗青來望，特權階層是社會上最為革命的階層，階層奮鬥重要是布衣階層與特權階層的奮鬥；當特權階層造成成長為荒淫無道的時辰，布衣階層的抵拒就回升為暴力反動。古往今來很少有反動和反反動是單純一個階級的行為，如奴隸社會奴隸主與奴隸結合的起義（如西周和奴隸的結合體阻擋商紂和奴隸的結合體）、田主結合農夫顛覆天子和農夫的結合體（如戎行）的起義（秦末布衣起義、隋末布衣起義、宋朝梁山起義等等）、資產階層結合工人階層的反動壁紙施工。已往咱們把領有資產的階級餐與加入反動說成是叛逆瞭本階級，或是說奪取成功結果和引導權，很難自相矛盾。以資源（或經濟）分階層也很難詮釋革命營壘中有大批的工農人士的因素。
昔時我插隊到屯子，望到農夫不只貧窮，並且社會位置十分低下，年夜隊支書隊長可隨便唾罵農夫，沒有農夫敢歸嘴辯解，也沒有一小我私家敢站進去說句合理話。用馬克思主義的理論往詮釋，怎麼也詮釋欠亨，由於我在莊上怎麼找也沒有找到一個田主或是資源傢在剋扣農夫。據報道，有一個鎮的鎮幹部吃垮失一個酒店，老板開張工人掉業。是誰剋扣瞭老板和工人，恰是有權的特權階層。當初社會主義靜止恰是為瞭設立一個覆滅瞭特權不公平的社會，以為對一個國傢的迫害，來自平易近間的犯法迫害要小於來自當局的犯法迫害，更正視對當局權限的限定和對公事員任期的限定並常常實時活動，付與國民領有的氣力要年夜地板於當局的氣力，重垠累垓，以難不律，而不是相反的氣力不合錯誤稱。1863年7月，法國工人回應版主英國工人的來信中說到：“咱們必需連合起來，築成一座堅如盤石的堤壩，來抗拒把人類分紅兩個階層――愚蠢饑餓的布衣和大腹便便的仕宦――的害人的軌制。”可是在整個馬克思主義中，卻把工人階層靜止的標的目的指向瞭資源傢階級，很少的篇章往針對特權階層的奮鬥，在馬克思主義理論中咱們找不到阻擋特權階層的思惟武器，以是在整個蘇式社會主義都釀成瞭特權階層的王國，毛澤東所怨恨的走資派，並非是想走資源主義的階層，而恰正是貪圖特權享用的特顯貴族罷了。而資源傢與工人階層都是布衣階層，是阻擋貴族特權統治階層的戰友和聯盟軍。如許馬克思主義就把工人靜止引向瞭邪路，他強調瞭資源與勞能源其所謂自然的不服等決議瞭其所謂的自然的對峙性，既否認瞭資源與勞能源之發包油漆間不服等的可同等化解決處置路徑，而又輕忽瞭特顯貴族更是一種罪行的邪惡的剋扣搾取人平易近的革命階層！直到此刻，極右派們仍舊志得意滿說，馬克思揭破瞭資源主義攫取、剋扣、搾取的實質！他們仍舊把鋒芒指向資源傢，以袒護特權階層搾取剋扣人平易近的重要矛盾，甚至把布衣與特權的矛盾也說成是與資源傢的矛盾，侵擾眼簾，他們隻認可“整個社會日益割裂為兩年夜敵正確營壘，割裂為兩年夜彼此對峙的階層：資產階層和無產階層”，而袒護起特顯貴族這個最險惡的階層。便是不願設立如許一種有用政治機制以阻擋特權的發生和發育生長，不願設立如許一種有用政治機制阻擋當局濫用權利、腐朽和出錯誤，也不願設立如許一種有用政治機制以維護人平易近權益不遭到當局、特權剋扣，甚至包含工人被資源傢的褫奪。他們墮入在150多年前的陳腐不迷信的理論中不成自拔，無奈跳出造反腐朽消亡的怪圈，也無奈走出毛-鄧-毛-鄧重復的矛盾怪圈。
二、論資源傢和工人階層的進步前輩性後進性
馬克思主義總以為資源傢已經是提高的階層，可是（一個輕描淡寫的可是就把一部門隻讀馬列的人詐騙得昏頭昏腦）幾十年的產業和貿易的汗青，……生孩子力曾經強盛到這種關系所不克不及順應的田地，它曾經遭到這種關系的阻礙……資產階層的關系曾經太狹小瞭，再容納不瞭它自己制形成的財產瞭……使工人的薪水愈來愈不不亂……使工人的整個餬口位置愈來愈沒有保障，以是資產階層成瞭革命階層。而無產階層的氣力日益強盛，給無產階層帶來瞭大批的教育原因。資產階層的消亡和無產階層的成功是同樣不成防止的。概言之，即資源傢階級的生孩子關系限定瞭生孩子力的多餘成長，褫奪瞭工人階級的餬口生涯前提。是以就一定消亡，這揣度其實簡樸委曲。
起首，資源傢階級是一個提高的階層，表示在政治上阻擋特權最革命的階層，在經石材工程濟社會上的首創性。資源傢不只是剋扣階級，仍是勞動階級，是白手起家的階級，他所剋扣工人的殘剩價值，重要用來成長再生孩子和上交國傢稅收。
關上古代史，咱們望到資源傢階級創立的政治體系體例，是合適每小我私家公平公正成長的體系體例，任何人隻要你盡力，你都有前程有出息，三百六十行，行行都可出狀元，從事每個工作都可安身立命，每小我私家都是同等的，一切權力任務都是同等的，甚至可摘取政治桅桿頂上的彩球。並且每小我私家每個群體每個單元每個處所都能獲得成長勝利。在這裡沒有階級和階層是特權的、是優勝的，如許的軌制無疑是最好的軌制。任何存在特權的軌制，不管享用特權的這群人是什麼樣的階級或階層，都必然形成社會的不服等，不克不及使社會上的任何人都獲得公正的成長機遇，必形成一部門人的疾苦災害和貧窮，如許的軌制都不是一個好的軌制。以是資源傢階層是提高的階層，在汗青上沒有一個其餘的階級和階層率先創立保護瞭如許的軌制。
運作社會資本也是一種勞動。運作社會資本，發明社會需要信息，是真實勞動。在國傢無奈負擔面面俱到的時辰，隻有由私家經由過程市場來實現信息的網絡和處置、低落資本運作的社會風險，社會資本的運作是必需被社會認可為一種勞動、一種存在風險的復雜勞動。
其次，資源傢階級仍是一個不停立異的階級，經濟立異文明立異和科技立異。他們不停地開發市場，創建新意，成長生孩子規模，使人類社會餬口程度和方法不停轉變，把社會經濟基本推向新的高度。他們為文明人，創立瞭不受拘束文明，不停地生孩子出豐富的精力糧食，首創出新文明新的常識。他們激勵迷信傢和手藝職員開發新的迷信常識和新手藝新產物新工藝新資料，甚至親身下手開發創造，在資源傢階級中就有許多許多的迷信傢和發現傢。是以說資源傢是提高的反動階級並不為過。
再次，資源傢因此本身的勞動養活瞭本身，他們的勞動相似於迷信傢的立異，相似於工程師的design，相似於行政職員的治理，理應得到較高的待遇。他們歷盡艱辛處處奔波晝夜操勞，以實業報國，將本身的資金釀成資源從事生孩子，安頓工人事業，創稅交給國傢，維持社會的失常運行。因為古代產業的年夜生孩子化和協作化，是以資源傢更具備組織性規律性，更具備協作性連合性和社會性。如許的階級豈非不是提高反動的階級。
至於說在資源主義才成長的幾十年中所說的，資源主義的公有生孩子關系容納不下多餘的生孩子力，這曾經不復存在。起首，資源傢極年夜地解放瞭生孩子力，資源傢使生孩子力獲得充足成長和施展。假如生孩子凌駕瞭私家才能，當小我私家氣力有餘以知足生孩子力成長時，他們結合起來構成包含工人餐與加入的董事會，將企業辦成所有人全體性子的企業，以擴展生孩子規模，知足生孩子的需求。假如生孩子凌駕瞭社會需求才能的時辰，他們經由過程規劃來調治生孩子。在資源主義才幾十時的那種無當局生孩子，和形成的被馬克思以為無奈解決的資源主義必亡的經濟危機都曾經被戰勝解決瞭。
因為在平易近主國傢，工人階級有平易近主法制無力的維護，工人階級的位置和資源傢階級一樣同等，工人階層和社會其餘階層階級都享有平等的餐與加入事件治理的權力和機遇；工人階級可以經由過程遊行歇工和新聞不受拘束等平易近主法令武器阻擋資源傢和當局分歧理的行為，精心在平易近主社會主義國傢無論是公有仍是全平易近企業都完成瞭經濟平易近主，工人階層當傢作主，不再是雇用性子，資源傢與工人階層的關系不再具備抗衡性，他們的關系曾經演化為一起配合投資者與一起配合勞動者的關系。生孩子材料的一切權與治理權早曾經產生瞭分別，生孩子材料的權利逐漸遭到工會組織的監視和法令的束縛。支配經濟的權利逐漸脫離資源一切者，而轉移到瞭司理和手藝治理職員手中。是以，生孩子材料一切制問題早曾經不再是咱們坐在封鎖周遭的狀況中從書本上所望到的那種決議意義。私有化已不克不及看成社會主義的同義詞，私有化或公有化都不克不及看成補救一切社會魔難的靈丹妙藥和先決前提。新的科技和治理手藝的成長，為增添生孩子和覆滅貧窮提供瞭須要前提。治理本能機能的作用比法令上把持生孩子材料的作用，更具備決議意義。
私營企業和私有企業一樣是社會不成缺乏的構成部件，資源傢階級和工人階級一樣都是社會不成缺乏的無機身份。當蘇式社會主義國傢缺乏如許一個階級時，社會就不克不及獲得長足的成長和提高。
相反，工人階級更多地擔負瞭副角的腳色，他們和資源傢一道把資源傢的立異design釀成實際，是產業社會不成缺乏的生孩子者和勞動者。因為他們處於附屬位置，去去是受治理支配聽從的腳色(縱然是處於工人職位的股東、老板或資源傢，也得聽從廠長司理等治理職員的設定)，這是社會分工的需求，不該也不應遭到不公平的待遇。但這不便是說工人階級就必定是反動和提高的階級。相稱多少數字工人（精心是成長中國傢的工人）文明受環保漆工程教育水平低，因為附屬位置精心是文明水平低的工人是不成能具有進步前輩性，主導生孩子文明社會的成長標的目的。鄙夷人權歧視性命，無視排斥他人的勞動包含後人的文明遺產和其餘常識理論信奉，損壞性抨擊性極年夜，具備很強的無當局主義、盲從性。險些在全部封建社會主義國傢，工人階層都表示得唯命是聽，把黨及其首腦望成是太陽、雨露、梢公、慈父、年夜救星，以狂暖的暖情盲從科學聽從引導，“元首下令，咱們緊跟”、“緊跟黨中心的部署”，“與中心堅持一致”、“聽元首的話、跟黨走”，任何有自力性的遠見卓識，都被他們的一呼百諾而席卷一空；任何有創造性思維的人才都被他們打翻在地有情安葬。
防水抓漏受馬克思主義工人階層無內陸思惟的蠱惑，有的國傢的工人階層置信用戰役來在寰球完成社會主義，九一八事情後，japan(日本)社會大眾黨、天下勞農民眾黨等工人集團支撐japan(日本)當局的侵犯行為，公開建議，“把滿蒙的權利從資源傢手裡奪歸來，交給工人農夫”。一些工人和農夫還具備十分的侷促性、抨擊性，十一屆三中全會後給五大理石裝潢類分子摘帽，一些貧下中農阻擋說，這些傢夥摘瞭帽子，就和咱們社員分庭抗禮瞭。這些低層不幸的人，還拿五類分子做墊背，才感到生理均衡，能力情緒舒服。
工人階級和資源傢階級一樣都是社會中的一群人，各有長處和毛病，包含農夫和農場主都是社會運轉不成缺乏的部門，應當彼此同等協調相處。資源傢搾取工人不合錯誤，工人彈壓資源傢也不合錯誤。有矛盾可經由過程諸如歇工遊行輿論不受拘束的法令平易近主的方法，也可經由過程和平選舉在朝，來保護每個國民的權益，而不是打打架鬥。咱們欣慰地望到在平易近主社會主義國傢，資源傢曾經不再能運用鞭子粉刷水泥漆和餓死的要挾來把這種不服等強加在勞動者身上。勞動者也不再揪鬥資源傢田主瞭！
把階層和資源等同起來是一種“左”的觀念的蒙昧！階層是政治范疇，是指不同政治經濟位置的社會團體和群體；資源是經濟范疇，是指生孩子和商品交流中的用以器量勞動價值的貨泉等價物。階層是人，資源是物。在入進常識經濟時期的明天，常識決議瞭勞動價值的鉅細，常識也成為人們創造社會價值和小我私家價值的“成本”，稱之為“知本”，“知本傢”的社會位置價值並不亞於資源傢。
階層的存在並不必然發生“搾取”，工人階層並不“搾取”農夫階層。在古代資源主義社會中，實踐股權制調配可以打消馬克思的“殘剩價值”剋扣搾取，使資源傢、中產階層（白領）和手藝工人成為企業命運配合體的同等成員。社會物資和精力財產的不停增長和堆集，是終極打消階層及由階層形成的經濟政治上不服等的最基礎道路。
4、從無產階層的悖論，談社會公平公正
馬克思主義整個的意思便是人不應有財富，不克不及泛起資源傢和有產者，他們是革命權勢和後進階層必加以覆滅，社會上的人都得是無產者，隻有無產者才是社會的反動和提高的階層。同時他的迷信社會主義又主意由無產者做全國的客人，主持全國的所有。如許無產者又主持瞭財物文明和所有，那麼無產者又釀成瞭有產者，又釀成瞭革命權勢和後進階層（今朝，進步前輩國傢的有產者—包括中產階級，曾經占人口總數的80%以上，隻有少少數喝毒自甘後進的人才是無產者，讓他們治理國傢，隻能把國傢管得一塌胡裝冷氣塗，管得愚蠢貧困後進）。於是泛起瞭悖論。
怎樣戰勝這個悖論呢？我想梗概隻有把國傢交給政黨和當局來主持，每個社會成員包含幹部，仍舊對生孩子材料是空空如也，小我私家財富也是空空如也。社會生孩子隻需知足每一小我私家的餬口生涯即可，或許說設立完美的福利體系體例，以知足每一個的需求。那麼，如許又泛起一個矛盾，即，社會永遙無需到達物資極其豐碩，以知足人們的按需調配，或設立小我私家的財產系統。無疑，這是個貧困愚蠢的社會，與人的天性是相矛盾的，社會故然不克不及按知足人的貪心奢靡，可是社會的提高理所當然的要使社會的每個成員，具備常識文明教化文化和必定財產的人。而社會永遙堅持其成員愚蠢貧困後進，是與社會的提高相悖，故以是是不克不及久長的，必然要被裁減的。
最為搖動馬克思抱負的傷害是，把國傢交給政黨和當局來主持，政黨和當局的幹部極有可能占有權利資源，成為有產者。那麼，在社會主義國傢，階“別擔心，絕對守口如瓶。”層奮鬥的重要義務，或許說社會治理的重要事業，便是避免在朝黨、當局出錯誤，以及幹部成為有產者。而蘇式社會主義恰恰在這個重要義務上，缺乏防范的效能和詳細的設置裝備擺設性對策。如許，咱們臨時以為，社會隻有私有經濟，也會揣度出咱們的政治主意，即社會必需設立如許平易近主法令的政治體系體例，以避免政黨當局出錯，和幹部的蛻化蛻變–特權階層的發生和成長。能力包管社會的公平公正呢？咱們以為：
1、平易近間必需領有財富（有些東方國傢還答應國民領有槍支）（國民當然不克不及是無產者瞭—這又是一個無產者悖論：無產者之以是能幹力監視當局，是由於他們無產），以與當局對抗，戎行必需國傢化。當當局出錯誤，並執拗地保護其權利或好處時，國民有才能顛覆推翻當局。
2、平易近間必需有本身的組織，國民有結社權力（如組織政黨和工會）。當當局出錯誤或資源傢不克不及公平地看待國民或工人時，國民或工人有才能維護本身的權益不受侵略，而不至於成為弱勢群體。
3、當局必需由國民普選進去，而不是由少數政客們協商推選。當當局出錯誤時，國民有可能和高山顛覆推翻當局，並改組當局。當局官員幹部，隻能有限日（5-6年）任職，不成終身做幹部，從最基礎上防范特權階層的發生和成長。
4、國民有歇工遊行新聞輿論不受拘束，以監視當局少出錯誤，或限定資源傢過多的提成留利，保護國民或工人的權益不受侵略。
5、國民必需把握文明常識（不克不及無產—常識也是財產）和國傢法令，具備文明常識辨認當局的過錯，須要時接管當局或使用常識法令維護本身的權益不受侵略。
6、國傢的權利必需支解，即立法、執法和司法三權分立，以免權利適度集中，及至不成監視制衡。
7、公事員和國傢幹部必需由人年夜治理，而不是由下級當局或政黨治水電隔間套房理，以包管幹部選聘的公平公正和監視。
8\稅收隻能由人年夜治理，當局用錢必需向人年夜申請。避免當局的適度開銷和亂收所需支出，及當局機構超編和癡肥。對階層觀點的從頭界說
陶林實 原創 | 2010-12-17 15:58 | 加入我的最愛 | 投票
樞紐字：觀點界說階層
一、人的階層階級性的從頭分類
馬克思主義中人的階層性是由人的生孩子材料一切關系(或經濟關系)來化分的，諸如奴隸與奴隸主、田主與農夫、資源傢與工人，占有生孩子材料者有產者是剋扣階層，反之不占有生孩子材料者無產者是被剋扣階層，二者之間的關系是不共戴天的奮鬥。顯然馬克思的階層剖析的思惟僅僅隻是從經濟關系剖析的，並且把經濟放到瞭基本決議的地位下來，忽略瞭政治文明教育科技等關系的化分，精心是強化瞭各個階層之間的對峙性和抗衡性，犯瞭以偏概全的過錯，以是馬克思主義的階層剖析方式是不完全的。
咱們以為，人是具備特殊生物特徵的一種植物。具備某種前提的人的聚攏，即可組成一個社會，人是社會的元素或成員。一個社會中人與人的關系，和該社會組成瞭一個社會構造，社會構造體現瞭人與人之間的關系。人與人之間除瞭經濟關系外，另有政治文明教育科技關系，以是，社會年夜構造又由子構造教育、科技、文明、經濟、政“謝謝你的辛勞工作。”她寵溺的拉起越來越喜歡兒媳婦的手，拍拍她的手。她感覺兒媳的手已經變粗了，才三個月。治等構成，社會子構造處於統一條理上，訂交但不包括附屬。這些子體系互為目的手腕、互為周遭的狀況，彼此作用關系長短線性的，而非一個是基本決議性的。這些子體系缺一不成，有一疲軟也不成，必需相當偏重，到達互相和諧、相反相成，任一子體系的滯後造成瓶頸，城市影響到其餘超前子體系施展效應，形成社會年夜體系的雜亂。是以在國傢成長策略中不成輕忽政治文明教育和科技，而凸起經濟一花獨放，而在人與人的關系上也不成輕忽隻註重經濟關系，而輕忽政治文明教育和科技關系。
1、階層與階級分類
階層和階級是社會上由種種社會關系劃分出的社會人群。
由權利關系分為特顯貴族階層和布衣階層，由文明經濟教育科技關系分為不同的階級及階級對，若有知階級和蒙昧階級的階級對，西席階級與學生階級的階級對，有產者和無產者的階級對：田主階級與農夫階級的階級對、資源傢階級與工人階級的階級對，科技事業者階級和科盲階級的階級對。階級對中的階級具有共素性，即不克不及一個存在，資源傢階級離不動工人階級，有工人階級必需有資源傢階級存在。
┌──黨政部分中的特權階級
┌──特權環保漆工程階層──┼──企工作單元中的特權階級
│ └──軍警公安中的特權階級
│
社會─
│ ┌──資源傢階級
│ ├──農場主階級
└──布衣階層──┼──工人店員階級
├──農夫階級
└──常識分子階級
2、人的階層階級屬性的不斷定性
在擇業不受拘束度和變化性年夜的社會，小我私家的階層或階級屬性不顯著。在japan(日本)公事員任期隻有五年，五年後需求幹20多種其餘事業後能力再考公事員，權要不易造成特顯貴族。而在蘇式社會主義和封建主義社會，權要皇權終身制世襲制，在權利的侵蝕下，造成特顯貴族。而在擇業不不受拘束或變化性不年夜的社會中,小我私家的階層或階級屬性是固定的。由恍惚迷信了解，分為南北極的狀況是少數，年夜大都顯中間恍惚態。
3、階層階級之間的矛盾性子
階層矛盾多呈抗衡性，階級矛盾多呈諧和性。
1）、馬克思主義的階層抗衡論，攪渾倒置瞭階級對峙和階層抗衡這兩個不異性質的矛盾。
馬克思主義的階層抗衡論，既張冠李戴，又因此偏概全，與汗青或實際不相切合。咱們所查詢拜訪或或訪問過人告知咱們，田主與農夫多是一起配合關系，資源傢與工人關系盡年夜多是一起配合友愛關系抓漏工程。惡霸田主或刁蠻的田戶,貪水泥心的資源傢或偷懶的工人，並很是見徵象。當兩邊感覺對方不公時，會采取協商措施解決，最多對簿公堂。兩邊矛盾嚴峻到農夫或工人揭竿而起，未尚聞也。例如，在屯子插隊勞動蘇息時，聽農夫講，他們昔時在東傢做短工，東傢都給夾飯拌葷油給他們吃，那時辰打油用油壺，隻是到瞭公社化後，整個炎天喝淮麥粥，麥上一條溝，放屁放到秋。一個月二、三兩油，肚子中沒油，飯也吃不飽，人幹活沒有勁。再說咱們一個業主找木匠打傢具或是裝修，業主和木匠談好代價，兩邊配線工程對勁即擇日動工。業主一般都要把工人師傅服伺好，工人做好工切合東西的品質要求結帳走路。東西的品質上不對勁，或是業主刻薄或是扣壓薪水，兩邊協商，年夜不瞭打鬥打死人，也不至於鬧到成千上萬的工人由於與業主資源傢不對勁，而都往歇工或造反反動。
社會因為分工不同，人群有三百六十行之說。總有人做農場主，有人做農夫，有人動工廠，有人往唱工。幾千年來，各階級之間一起配合輯穆共處，息事寧人，年夜傢並無不共戴天的抗衡。隻是特顯貴族魚肉人平易近，才產生官逼平易近反。馬克思把特權與布衣之間的階層抗衡，用到階級之間來。150多年來，一方面世界給他弄得不得安定，各階級之間鬥得起死回生。一方面，無產階層獲勝的國傢想入非非，從社會上把農場主、小業主和資源傢們都肅清失，把整個社會成員都釀成空空如也的無產階層。社會的體系性丟掉瞭，社會成瞭繁多不健全少氣無力的畸形社會。
2）馬克思主義的階層抗衡論輕忽或袒護瞭特顯貴族與布衣抗衡的重要矛盾。
汗青闡明，反而是特權階層肆意搾取人平易近，逼得布衣包含田主農夫或資源傢工人起義造反。從幾千來的文化汗青來望，特權階層是社會上最為革命的階層，階層奮鬥重要是布衣階層與特權階層的奮鬥；當特權階層造成成長為荒淫無道的時辰，布衣階層的抵拒就回升為暴力反動。古往今來很少有反動和反反動是單純一個階級的行為，如奴隸社會奴隸主與奴隸結合的起義（如西周和奴隸的結合體阻擋商紂和奴隸的結合體）、田主結合農夫顛覆天子和農夫的結合體（如戎行）的起義（秦末布衣起義、隋末布衣起義、宋朝梁山起義等等）、資產階層結合工人階層的反動。已往咱們把領有資產的階級餐與加入反動說成是叛逆瞭本階級，或是說奪取成功結果和引導權，很難自相矛盾。以資源（或經濟）分階層也很難詮釋革命營壘中有大批的工農人士的因素。
昔時我插隊到屯子，望到農夫不只貧窮，並且社會位置十分低下，年夜隊支書隊長可隨便唾罵農夫，沒有農夫敢歸嘴辯解，也沒有一小我私家敢站進去說句合理話。用馬克思主義的理論往詮釋，怎麼也詮釋欠亨，由於我在莊上怎麼找也沒有找到一個田主或是資源傢在剋扣農夫。據報道，有一個鎮的鎮幹部吃垮失一個酒店，老板開張工人掉業。是誰剋扣瞭老板和工人，恰是有權的特權階層。當初社會主義靜止恰是為瞭設立一個覆滅瞭特權不公平的社會，以為對一個國傢的迫害，來自平易近間的犯法迫害要小於來自當局的犯法迫害，更正視對當局權限的限定和對公事員任期的限定並常常實時活動，付與國民領有的氣力要年夜於當局的氣力，重垠累垓，以難不律，而不是相反的氣力不合錯誤稱。1863年7月，法國工人回應版主英國工人的來信中說到：“咱們必需連合起來，築成一座堅如盤石的堤壩，來抗拒把人類分紅兩個階層――愚蠢饑餓的布衣冷氣排水和大腹便便的仕宦――的害人的軌制。”可是在整個馬克思主義中，卻把工人階層靜止的標的目的指向瞭資源傢階級，很少的篇章往針對特權階層的奮鬥，在馬克思主義理論中咱們找不到阻擋特權階層的思惟武器，以是在整個蘇式社會主義都釀成瞭特權階層的王國，毛澤東所怨恨的走資派，並非是想走資源主義的階層，而恰正是貪圖特權享用的特顯貴族罷了。而資源傢與工人階層都是布衣階層，是阻擋貴族特權統治階層的戰友和聯盟軍。如許馬克思主義就把工人靜止引向瞭邪路，他強調瞭資源與勞能源其所謂自然的不服等決議瞭其所謂的自然的對峙性，既否認瞭資源與勞能源之間不服等的可同等化解決處置路徑，而又輕忽瞭特顯貴族更是一種罪行的邪惡的剋扣搾取人平易近的革命階層！直到此刻，極右派們仍舊志得意滿說，馬克思揭破瞭資源主義攫取、剋扣、搾取的實質！他們仍舊把鋒芒指向資源傢，以袒護特權階層搾取剋扣人平易近的重要矛盾，甚至把明架天花板布衣與特權的矛盾也說成是與資源傢的矛盾，侵擾眼簾，他們隻認可“整個社會日益割裂為兩年夜敵正確營壘，割裂為兩年夜彼此對峙的階層：資產階層和無產階層”，而袒護起特顯貴族這個最險惡的階層。便是不願設立如許一種有用政治機制以阻擋特權的發生和發育生長，不願設立如許一種有用政治機制阻擋當局濫用權利、腐朽和出錯誤，也不願設立如許一種有用政治機制以維護人平易近權益不遭到當局、特權剋扣，甚至包含工人被資源傢的褫奪。他們墮入在150多年前的陳腐不迷信的理論中不成自拔，無奈跳出造反腐朽消亡的怪圈，也無奈走出毛-鄧-毛-鄧重復的矛盾怪圈。
批土師傅
二、論資源傢和工人階層的進步前輩性後進性
馬克思主義總以為資源傢已經是提高的階層，可是（一個輕描淡寫的可是就把一部門隻讀馬列的人詐騙得昏頭昏腦）幾十年婆婆接過茶杯后，認真地給婆婆磕了三下頭。再抬起頭來的時候，就見婆婆對她慈祥地笑了笑，說道：“以後你就是裴家的兒的產業和貿易的汗青，……生孩子力曾經強盛到這種關系所不克不及順應的田地，它曾經遭到這種關系的阻礙……資產階層的關系曾經太狹小瞭，再容納不瞭它自己制形成的財產瞭……使工人的薪水愈來愈不不亂……使工人的整個餬口位置愈來愈沒有保障，以是資產階層成瞭革命階層。而無產階層的氣力日益強盛，給無產階層帶來瞭大批的教育原因。資產階層的消亡和無產階層的成功是同樣不成防止的。概言之，即資源傢階級的生孩子關系限定瞭生孩子力的多餘成長，褫奪瞭工人階級的餬口生涯前提。是以就一定消亡，這揣度其實簡樸委曲。
起首，資源傢階級是一個提高的階層，表示在政治上阻擋特權最革命的階層，在經濟社會上的首創性。資源傢不只是剋扣階級，仍是勞動階級，是白手起家的階級，他所剋扣工人的殘剩價值，重要用來成長再生孩子和上交國傢稅收。
關上古代史，咱們望到資源傢階級創立的政治體系體例，是合適每小我私家公平公正成長的體系體例，任何人隻要你盡力，你都有前程有出息，三百六十行，行行都可出狀元，從事每個工作都可安身立命，每小我私家都是同等的，一切權力任務都是同等的，甚至可摘取政治桅桿頂上的彩球。並且每小我私家每個群體每個單元每個處所都能獲得成長勝利。在這裡沒有階級和階層是特權的、是優勝的，如許的軌制無疑是最好的軌制。任何存在特權的軌制，不管享用特權的這群人是什麼樣的階級或階層，都必然形成社會的不服等，不克不及使社會上的任何人都獲得公正的成長機遇，必形成一部門人的疾苦災害和貧窮，如許的軌制都不是一個好的軌制。以是資源傢階層是提高的階層，在汗青上沒有一個其餘的階級和階層率先創立保護瞭如許的軌制。
運作社會資本也是一種勞動。運作社會資本，發明社會需要信息，是真實勞動。在國傢無奈負擔面面俱到的時辰，隻有由私家經由過程市場來實現信息的網絡和處置、低落資本運作的社會風險，社會資本的運作是必需被社會認可為一種勞動、一種存在風險的復雜勞動。
其次，資源傢階級仍是一個不停立異的階級，經濟立異文明立異和科技立異。他們不停地開發市場，創建新意，成長生孩子規模，使人類社會餬口程度和方法不停轉變，把社會經濟基本推向新的高度。他們為文明人，創立瞭不受拘束文明，不停地生孩子出豐富的精力糧食，首創出新文明新的常識。他們激勵迷信傢和手藝職員開發新的迷信常識和新手藝新產物新工藝新資料，甚至親身下手開發創造，在資源傢階級中就有許多許多的迷信傢和發現傢。是以說資源傢是提高的反動階級並不為過。
再次，資源傢因此本身的勞動養活瞭本身，他們的勞動相似於迷信傢的立異，相似於工程師的design，相似於行政職員的治理，理應得到較高的待遇。他們歷盡艱辛處處奔波晝夜操勞，以實業報國，將本身的資金釀成資源從事生孩子，安頓工人事業，創稅交給國傢，維持社會的失常運行。因為古代產業的年夜生孩子化和協作化，是以資源傢更具備組織性規律性，更具備協作性連合性和社會性。如許的階級豈非不是提高反動的階級。
至於說在資源主義才成長的幾十年中所說的，資源主義的公有生孩子關系容納不下多餘的生孩子力，這曾經不復存在。起首，資源傢極年夜地解放瞭生孩子力，資源傢使他點了點頭。生孩子力獲得充足成長和施展。假如生孩子凌駕瞭私家才能，當小我私家氣力有餘以知足生孩子力成長時，他們結合起來構成包含工人餐與加入的董事會，將企業辦成所有人全體性子的企業，以擴展生孩子規模，知足生孩子的需求。假如生孩子凌駕瞭社會需求才能的時辰，他們經由過程規劃來調治生孩子。在資源主義才幾十時的那種無當局生孩子，和形成的被馬克思以為無奈解決的資源主義必亡的經濟危機都曾經被戰勝解決瞭。
因為在平易近主國傢，工人階級有平易近主法制無力的維護，工人階級的位置和資源傢階級一樣同等，工人階層和社會其餘階層階級都享有平等的餐與加入事件治理的權力和機遇；工人階級可以經由過程遊行歇工和新聞不受拘束等平易近主法令武器阻擋資源傢和當局分歧理的行為，精心在平易近主社會主義國傢無論是公有仍是全平易近企業都完成瞭經濟平易近主，工人階層當傢作主，不再是雇用性子，資源傢與工人階層的關系不再具備抗衡性，他們的關系曾經演化為一起配合投資者與一起配合勞動者的關系。生孩子材料的一切權與治理權早曾經產生瞭分別，生孩子材料的權利逐漸遭到工會組織的監視和法令的束縛。支配經濟的權利逐漸脫離資源一切者，而轉移到瞭司理和手藝治理職員手中。是以，生孩子材料一切制問題早曾經不再是咱們坐在封鎖周遭的狀況中從書本上所望到的那種決議意義。私有化已不克不及看成社會主義的同義詞，私有化或公有化都不克不及看成補救一切社會魔難的靈丹妙藥和先決前提。新的科技和治理手藝的成長，為增添生孩子和覆滅貧窮提供瞭須要前提。治理本能機能的作用比法令上把持生孩子材料的作用，更具備決議意義。
私營企業和私有企業一樣是社會不成缺乏的構成部件，資源傢階級和工人階級一樣都是社會不成缺乏的無機身份。當蘇式社會主義國傢缺乏如許一個階級時，社會就不克不及獲得長足的成長和提高。
相反，工人階級更多地擔負瞭副角的腳色，他們和資源傢一道把資源傢的立異design釀成實際，是產業社會不成缺乏的生孩子者和勞動者。因為他們處於附屬位置，去去是受治理支配聽從的腳色(縱然是處於工人職位的股東、老板或資源傢，也得聽從廠長司理等治理職員的設定)，這是社會分工的需求，不該也不應遭到不公平的待遇。但這不便是說工人階級就必定是反動和提高的階級。相稱多少數字工人（精心是成長中國傢的工人）文明受教育水平低，因為附屬位置精心是文明水平低的工人是不成能具有進步前輩性，主導生孩子文明社會的成長標的目的。鄙夷人權歧視性命，無視排斥他人的勞動包含後人的文明遺產和其餘常識理論信奉，損壞性抨擊性極年夜，具備很強的無當局主義、盲從性。險些在全部封建社會主義國傢，工人階層都表示得唯命是聽，把黨及其首腦望成是太陽、雨露、梢公、慈父、年夜救星，以狂暖的暖情盲從科學聽從引導，“元首下令，咱們緊跟”、“緊跟黨中心的部署”，“與中心堅持一致”、“聽元首的話、跟黨走”，任何有自力性的遠見卓識，都被他們的一呼百諾而席卷一空；任何有創造性思維的人才都被他們打翻在地有情安葬。
受馬克思主義工人階層無內陸思惟的蠱惑，有的國傢的工人階層置信用戰役來在寰球完成社會主義，九一八事情後，japan(日本)社會大眾黨、天下勞農民眾黨等工人集團支撐japan(日本)當局的侵犯行為，公開建議，“把滿蒙的權利從資源傢手裡奪歸來，交給工人農夫”。一些工人和農夫還具備十分的侷促性、抨擊性，十一屆三中全會後給五類分子摘帽，一些貧下中農阻擋說，這些傢夥摘瞭帽子，就和咱們社員分庭抗禮瞭。這些低層不幸的人，還拿五類分子做墊背，才感到生理均衡，能力情冷熱水設備緒舒服。
工人階級和資源傢階級一樣都是社會中的一群人，各有長處和毛病，包含農夫和農場主都是社會運轉不成缺乏的部門，應當彼此同等協調相處。資源傢搾取工人不合錯誤，工人彈壓資源傢也不合錯誤。有矛盾可經由過程諸如歇工遊行輿論不受拘束的法令平易近主的方法，也可經由過程和平選舉在朝，來保護每個國民的權益，而不是打打架鬥。咱們欣慰地望到在平易近主社會主義國傢，資源傢曾經不再能運用鞭子和餓死的要挾來把這種不服等強加在勞動者身上。勞動者也不再揪鬥資源傢田主瞭！
把階層和資源等同起來是一種“左”的觀念的蒙昧！階層是政治范疇，是指不同政治經濟位置的社會團體和群體；資源是經濟范疇，是指生孩子和商品交流中的用以器量勞動價值的貨泉等價物。階層是人，資源是物。在入進常識經濟時期的明天，常識決議瞭勞動價值的鉅細，常識也成為人們創造社會價值和小我私家價值的“成本”，稱之為“知本”，“知本傢”的社會位置價值並不亞於資源傢。
階層的存在並不必然發生“搾取”，工人階層並不“搾取”農夫階層。在古代資源主義社會中，實踐股權制調配可以打消馬克思的“殘剩弱電工程價值”剋扣搾取，使資源傢、中產階層（白領）和手藝工人成為企業命運配合體的同等成員。社會物資和精力財產的不停增長和堆集，是終極打消階層及由階層形成的經濟政治上不服等的最基礎道路。
4、從無產階層的悖論，談社會公平公正
馬克思主義整個的意思便是人不應有財富，不克不及泛起資源傢和有產者，他們是革命權勢和後進階層必加以覆滅，社會上的人都得是無產者，隻有無產者才是社會的反動和提高的階層。同時他的迷信社會主義又主意由無產者做全國的客人，主持全國的所有。如許無產者又主持瞭財物文明木工裝修和所有，那麼無產者又釀成瞭有產者，又釀成瞭革命權勢和後進階分離式冷氣層（今朝，進步前輩國傢的有產者—包括中產階級，曾經占人口總數的80%以上，隻有少少數喝毒自甘後進的人才是無產者，讓他們治理國傢，隻能把國傢管得一塌胡塗，管得愚蠢貧困後進）。於是泛起瞭悖論。
怎樣戰勝這個悖論呢？我想梗概隻有把國傢交給政黨和當局來主持，每個社會成員包含幹部，仍舊對生孩子材料是空空如也，小我私家財富也是空空如也。社會生孩子隻需知足每一小大理石裝潢我私家的餬口生涯即可，或許說設立完美的福利體系體例，以知足每一個的需求。那麼，如許又泛起一個矛盾，即，社會永遙無需到達物資極其豐碩，以知足人氣密窗裝潢們的按需調配，或設立小我私家的財產系統。無疑，這是個貧困愚蠢的社會，與人的天性是相矛盾的，社會故然不克不及按知足人的貪心奢靡，可是社會的提高理所當然的要使社會的每個成員，具備常識文明教化文化和必定財產的人。而社會永遙堅持其成員愚蠢貧困後進，是與社會的提高相悖，故以是是不克不及久長的，必然要被裁減的。
最為搖動馬克思抱負的傷害是，把國傢交給政黨和當局來主持，政黨和當局的幹部極有可能占有權利資源，成為有產者。那麼，在社會主義國傢，階層奮鬥的重要義務，或許說社會治理的重要事業，便是避免在朝黨、當局出錯誤，以及幹部成為有產者。而蘇式社會主義恰恰在這個重要義務上，缺乏防范的效能和詳細的設置裝備擺設性對策。如許，咱們臨時以為，社會隻有私有經濟，也會揣度出咱們的政治主意，即社會必需設立如許平易近主法令的政治體系體例，以避免政黨當局出錯，和幹部的蛻化蛻變–特權階層的發生和成長。能力包管社會的公平公正呢？咱們以為：
1、平易近間必需領有財富（有些東方國傢還答應國民領有槍支）（國民當然不克不及是無產者瞭—這又是一個無產者悖論：無產者之以是能幹力監視當局，是由於他們無產），以與當局對抗，戎行必需國傢化。當當局出錯誤，並執拗地保護其權利或好處時，國民有才能顛覆推翻當局。
2、平易近間必需有本身的組織，國民有結社權力（如組織政黨和工會）。當當局出錯誤或資源傢不克不及公平地看待國民或工人時，國民或工人有才能維護本身的權益不受侵略，而不至於成為弱勢群體。
3、當局必需由國民普選進去，而不是由少數政客們協商推選。當當局出錯誤時，國民有可能和高山顛覆推翻當局，並改組當局。當局官員幹部，隻能有限日（5-6年）任職，不成終身做幹部，從最基礎上防范特權階層的發生和成長。
4、國民有歇工遊行新聞輿論不受拘束，以監視當局少出錯誤，或限定水電配電資源傢過多的提成留利，保護國民或工人的權益不受侵略。
5、國民必需把握文明常識（不克不及無產—常識也是財產）和國傢法令，具備文明常識辨認當局的過錯，須要時接管當局或使用常識法令維護本身的權益不受侵略。
6、國傢的權利必需支解，即立法、執法和司法三權分立，以免權利適度集中，及至不成監視制衡。
7、公事員和國傢幹部必需由人年夜治理，而不是由下級當局或政黨治理，以包管幹部選聘的公平公正和監視。
8\稅收隻能由人年夜治理，當局用錢必需向人年夜申請。避免當局的適度開銷和亂收所需支出，及當局機構超編和癡肥。
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